مدرسه علمیه کوثر کاشان

صبح چهارشنبه مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه کاشان در سالن علامه وحید بهبهانی حوزه علمیه آیت الله یثربی با حضور مسئولین ، اساتید و طلاب برادر و خواهر حوزه های علمیه با سخنرانی رئیس حوزه علمیه کاشان حضرت آیت الله یثربی برگزار شد .
حضرت آیت الله یثربی در آغاز بیانات خود خطاب به طلاب و روحانیون خواهر و برادر اینگونه بیان داشتند : شما در راهی قدم نهاده اید که مسیر و راه سعادت زندگی دنیا و آخرت را می آموزید، دین خود یک مسیر است همان طور که در سوره حمد آمده است دین یک صراط است و همه ما در مسیری قدم گذاشته ایم که راه شناسی کنیم و علم دین بیاموزیم تا راه را گم نکنیم مئآلش رسیدن به قله کمال انسانیت و عبودیت است .
استاد برجسته دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم بیان نمودند که در قرآن شریف در سوره های مبارکه بقره، نحل و جمعه از وظیفه انسان که آموزش دین است سخن دارد که بر 2 محور می باشد، خدا انبیاء را فرستاد و مبنای دعوت آنان را آموزش کتاب وحکمت قرار داد و ثمره این آموزش تزکیه انسان و رسیدن به مقام انسانیت است .
معظم له در ادامه گفتند : کتاب همین آیات و وحی الهی است و بعد حکمت است و در سوره نحل یکی از راه های مهمی که انسان را به خدا می رساند و راه شناسی می کند حکمت آموزی است و خداوند در سوره بقره می فرماید حکمت را ما به آن کسی که آموختیم خیر کثیر داده ایم و این را هم به همه نداده ایم.
ایشان در تبیین معنای حکمت، روایتی از حضرت امام صادق (علیه السلام) را طرح کرده و اظهار داشتند: در روایتی صحیح السند مرحوم کلینی نقل می کند از امام صادق (علیه السلام) سوال شد حکمت چیست ؟ حضرت برای حکمت یک نقطه آغاز و یک نقطه پایان معرفی کردند یعنی حکمت از یک جا شروع می شود و به یک نقطه ختم می شود از اطاعت خدا آغاز می شود و به معرفت امام (علیه السلام) ختم می شود.
آیت الله یثربی با تاکید بر ضرورت شناخت امام (علیه السلام)، خطاب به روحانیون و طلاب حاضر در جلسه گوش زد کردند: مراقب دکان هایی که امروزه باز شده و روبه گسترش است و هرچه جامعه ما به سمت جهالت می رود این حقه بازی ها بازارش گرم تر می شود که فلان شخص امام زمان را می بیند و یا رابطه دارد و یا اینکه بروی سرقبر فلانی خوابش را می بینی و امام زمان را به تو نشان می دهد این دکان ها هیچ ارزش و قیمتی ندارد.
معظم له در ادامه بیان کردند که امام صادق (علیه السلام) در روایتی می فرمایند : خداوند ابراهیم را خلیل قرارداد زیرا چیزی از غیر خدا نمی خواست و اینکه هرکه از او درخواستی می کرد نه نمی گفت؛ حال که برخی از ما برای احتمال رسیدن به مقام و یا موقعیت دست دراز می کنیم و حتی حاضر هستیم شخصیت خود را نابود کنیم و مرتکب محرمات شویم و حال حکمت چگونه در این زمین و قلب می تواند رشد کند همه جان کلام این است که تزکیه مقدم به تعلیم است دل ابتدا باید تطهیر بشود و آن وقت نور حکمت الهی بر این دلها می تابد .
آیت الله یثربی گفتند : این روزها انگار طلبگی نسبت به سایر رشته های دانشگاهی مسیری هموارتر برای رسیدن به مقام و مکنت دارد مخصوصا که نهادها و موسسات جدیدی هم درست شده که با اندکی درس خواندن می خواهند ملا و مجتهد بشوند و فتوا هم می دهند و آیت الله و دکتر را هم یدک می کشند، آن وقت با این وضعیت با این تفکرات و اندیشه واقعا جای امام زمان کجاست، همه چیز هست و می خواهیم گوشه اش هم امام عصر (ارواحنافداه) را قرار دهیم ، هر قدر با این شیوه درس بخوانید راه به جایی نمی برید چون باید دل آماده بشود .
رئیس حوزه علمیه کاشان در ادامه خطاب به طلاب جدید الورود گفتند : راهی که شما به آن ورود کرده اید و علم آموزی عبادت است، تمام عمر شما و پاداش عبادت است ، در رساله های عملیه در امرعبادی شرط قبولی عمل خلوص در عبادت است غیر از خدا در آن نباشد که خداوند شریک خوبی است که اگر ذره ای شریک در امور مربوط به خدا بگیرید همه را به او می بخشد؛ به سختی های علمای قدیم در راه تحصیل علم دقت کنید اگر ارتباط درست باشد و بفهمیم برای چه آمده این همه مشکلات سهل می شود .
معظم له در خصوص تاثیر گذاری عمل اساتید بر طلاب اینگونه بیان نمودند که اساتید توجه نمایند غیر از نصایح زبانی در رفتار خود نیز این حرف ها را نشان دهند که رفتار شما روی طلاب تاثیر می گذارد ، در جلسات درس اخلاق شرکت کنند زیرا اگر شرکت نکنید طلاب نیز می گویند حتما لازم نیست ما هم شرکت کنیم و مراقب باشیم غرور ما را نگیرد که همه ما بشریم و در معرض این مخاطرات هستیم .
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم بیان فرمودند که : توکل یعنی گره زدن اگر ما خود را با خدا گره بزنیم خدا هم همیشه با ما هست او روزی رسان است و باید توکل به او حقیقی باشد و با توکل زندگی ما برکت برمی دارد، سعی کنید ذهنتان را از مسائل جاری اجتماع دور کنید تنها به یک سری مسائل مهم که تکلیف میشود اهتمام کنید زیرا جزء اتلاف عمر نیست .
آیت الله یثربی درپایان خطاب به کلیه حضار فرمودند : توجه داشته باشید که در چه مرتبه ای هستید حدیث و قرآن بخوانید و بفهمید در بعضی جاها که در تعارض است باید به اهل آن رجوع کنید اینکه با خواندن چند حدیث بخواهید حرفی بزنید در شأن شما نیست این شأن فقیه در دین است که متأسفانه امروزه فضایی در کشور تقویت می شود که ضد علم ، دین و دیانت و فقاهت است آنهایی که دشمن با دین و دیانت و فقاهت هستند به گونه ای مانند همان حرف های صدر مسلمانی است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آمد دین و قرآن و دستورات و سفارشات را آورد و بعد یک عده آمدند تا دین را به بی راهه بکشانند و سایرین می خواهند با سوءاستفاده از اوضاع اساس و کیان اجتهاد و فقاهت را زیر سوال ببرند، ممکن است عده ای بیایند و خلاف کنند ما بیاییم بگوییم این چه فقاهتی است ولی اصل فقاهت و اجتهاد نباید زیر سوال رود اگر شما هم به برخی مسائل مشکله برخورد فرمودید به اهل آن مراجعه کنید و بگذارید اهلش قضاوت کند .
گفتنی است در پایان این مراسم سه نفر از طلاب ممتاز حوزه علمیه حضرت آیت الله یثربی کاشان به دستان رئیس حوزه علمیه کاشان ملبس به لباس روحانیت شدند .

مسأله ۱۴۹۵ ـ نماز عید فطر و قربان در زمان حضور امام علیه السلام واجب است و باید با جماعت خوانده شود، و در زمان ما که امام علیه السلام غائب است، مستحب میباشد. و می‌ توان آن را با جماعت یا فرادی خواند.

مسأله ۱۴۹۶ ـ وقت نماز عید فطر و قربان از اوّل آفتاب روز عید تا ظهر است.

مسأله ۱۴۹۷ ـ مستحب است نماز عید قربان را بعد از بلند شدن آفتاب بخوانند، و در عید فطر مستحب است بعد از بلند شدن آفتاب افطار کنند، و زکات فطره را هم بدهند، بعد نماز عید را بخوانند.

مسأله ۱۴۹۸ ـ نماز عید فطر و قربان دو رکعت است، که در هر رکعت بعد از خواندن حمد و سوره، سه تکبیر بگوید، و بهتر آن است که در رکعت اوّل پنج تکبیر بگوید، و میان هر دو تکبیر یک قنوت بخواند، و بعد از تکبیر پنجم تکبیر دیگری بگوید به رکوع رود، و دو سجده بجا آورد و برخیزد، و در رکعت دوّم چهار تکبیر بگوید، و میان هر دو تکبیر یک قنوت بخواند، و بعد از تکبیر چهارم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود، و بعد از رکوع دو سجده کند و تشهّد بخواند و نماز را سلام دهد.

مسأله ۱۴۹۹ ـ در قنوت نماز عید فطر و قربان هر دعا و ذکری بخوانند کافی است ولی بهتر است این دعا را بخواند «اللهمَّ اَهْلَ الکبْریاءِ وَالعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَهْلَ العَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَهْلَ التَّقْوَی وَالمَغْفِرَةِ، اَسْأَلُک بِحَقِّ هذَا الیوْمِ، الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِین عِیداً، وَلِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم ذُخْراً وَشَرَفاً وَکرامَةً وَمَزِیداً، اَنْ تُصلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، و آن تُدْخِلَنِی فِی کلِّ خَیرٍ اَدْخَلْتَ فِیهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، و آن تُخْرِجَنِی مِنْ کلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُک عَلَیهِ وَعَلیهِمْ، اللهمَّ اِنِّی اَسْأَلُک خَیرَ ما سَأَلَک بِهِ عِبادُک الصّالِحُونَ، وَاَعُوذُ بِک مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُک المُخْلَصُونَ».

مسأله ۱۵۰۰ ـ در زمان غایب بودن امام علیه السلام، اگر نماز عید فطر و قربان به جماعت خوانده شود، احتیاط لازم آن است که بعد از آن دو خطبه بخواند. و بهتر است که در خطبه عید فطر احکام زکات فطره، و در خطبه عید قربان احکام قربانی را بگوید.

مسأله ۱۵۰۱ ـ نماز عید سوره مخصوصی ندارد، ولی بهتر است که در رکعت اوّل آن سوره شمس (سوره ۹۱) و در رکعت دوّم سوره غاشیه (سوره ۸۸) را بخوانند، یا در رکعت اوّل سوره سبّح اسم (سوره ۸۷) و در رکعت دوّم سوره شمس را بخوانند.

مسأله ۱۵۰۲ ـ مستحب است نماز عید را در صحرا بخوانند، ولی در مکه مستحب است در مسجد الحرام خوانده شود.

مسأله ۱۵۰۳ ـ مستحب است پیاده و پا برهنه و با وقار به نماز عید بروند، و پیش از نماز غسل کنند، و عمامه سفید بر سر بگذارند.

مسأله ۱۵۰۴ ـ مستحب است در نماز عید بر زمین سجده کنند، و در حال گفتن تکبیرها دست‌ها را بلند کنند، و حمد و سوره را بلند بخوانند، چه امام باشد چه منفرد.

مسأله ۱۵۰۵ ـ بعد از نماز مغرب و عشاء شب عید فطر، و بعد از نماز صبح و بعد از نماز عید فطر مستحب است این تکبیرها را بگوید: «الله اَکبَرُ، الله اَکبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ الله وَالله اَکبَرُ، الله اَکبَرُ وَلله الحَمْدُ، الله اَکبَرُ عَلی ما هَدانا».

مسأله ۱۵۰۶ ـ مستحب است انسان در عید قربان بعد از ده نماز، که اوّل آنها نماز ظهر روز عید، و آخر آنها نماز صبح روز دوازدهم است، تکبیرهایی را که در مسأله پیش گفته شد بگوید، و بعد از آن بگوید: «الله اَکبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهِیمَةِ الاَنْعامِ، وَالحَمْدُ لله عَلی ما اَبْلانا». ولی اگر عید قربان را در منی باشد مستحب است بعد از پانزده نماز، که اوّل آنها نماز ظهر روز عید، و آخر آنها نماز صبح روز سیزدهم ذی‌حجه است، این تکبیرها را بگوید.

مسأله ۱۵۰۷ ـ احتیاط مستحب آن است که زن‌ها از رفتن به نماز عید خودداری کنند، ولی این احتیاط برای زن‌های پیر نیست.

مسأله ۱۵۰۸ ـ در نماز عید هم مثل نمازهای دیگر، مأموم باید غیر از حمد و سوره چیزهای دیگر نماز را خودش بخواند.

مسأله ۱۵۰۹ ـ اگر مأموم موقعی برسد که امام مقداری از تکبیرها را گفته، بعد از آنکه امام به رکوع رفت، باید آنچه از تکبیرها و قنوت‌ها را که با امام نگفته خودش بگوید و رکوع را درک کند، و اگر در هر قنوت یک‌بار «سبحان الله و الحمد لله» بگوید کافی است، و اگر فرصت نبود فقط تکبیرها را بگوید، و اگر به آن مقدار هم فرصت نبود کافی است متابعت کند و به رکوع برود.

مسأله ۱۵۱۰ ـ اگر در نماز عید موقعی برسد که امام در رکوع است، می‌تواند نیت کند و تکبیر اوّل نماز را بگوید و به رکوع رود.

مسأله ۱۵۱۱ ـ اگر در نماز عید یک سجده را فراموش کند، لازم است که بعد از نماز آن را بجا آورد، و همچنین اگر کاری که برای آن در نماز یومیه سجده سهو لازم است پیش آید، لازم است دو سجده سهو بنماید.

منبع: برگرفته از رساله آیت الله سیستانی

ویژگی‌های ماه رمضان

ماه رمضان ویژگی‌های بسیاری دارد، نزول قرآن کریم، شب‌های قدر و نزول ملائکه و روح از ویژگی‌های آن است. از امام صادق(ع) نقل است که چون شب اول ماه رمضان شود، خداوند، از آفریدگان، هر کس را بخواهد، می‌‏آمرزد. پس چون شب بعد فرا رسد، 2برابر آنان را می‏آمرزد. شب بعد، 2برابر همه آنانی را که آمرزیده و آزاد کرده است، می‏آمرزد، تا اینکه آخرین شب ماه رمضان، 2برابر آنچه در هر شب آزاد کرده است، از آتش آزاد می‌کند.

اعما ل ماه رمضان

اعمال مشترکه در این ماه 4گروه است:
گروه اول، اعمالی کلی که اختصاص به روز و شب معینی ندارد.
از امام جعفر صادق و امام موسی کاظم(ع) نقل است که فرمودند: می‌گویی در ماه رمضان از اول تا آخر آن بعد از هر فریضه:‌ اللهمَ ارزُقنِی حَجَّ بَیتِک الحَرامِ فِی عامِی هذا و فی کلِّ عامٍ ما اَبقَیتَنِی فی یسرٍ مِنک… (متن کامل این دعا در مفاتیح الجنان آمده‌است.) همچنین از حضرت محمد(ص) نقل شده: هر که در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبی دعای «اللهم ادخل علی اهل القبور السرور … » را بخواند خداوند گناهان او را تا روز قیامت بیامرزد.یکی از بهترین اعمال در ایام ماه مبارک رمضان خواندن قرآن است. در روایات آمده‌است که هر چیزی را بهاری است و بهار قرآن ماه مبارک رمضان است و در ماه‌های دیگر هر ماه یک ختم قرآن سنت است و در ماه رمضان در هر 3 روز یک ختم سنت است. همچنین در این ماه دعا و صلوات و استغفار و ذکر «لا‌له‌الا‌الله» بسیار توصیه شده‌است.

گروه دوم اعمالی است که در شب‌های ماه مبارک رمضان باید به جا آورد.
افطار: مستحب است که روزه‌دار بعد از نماز شام افطار کند مگر آنکه دچار ضعف جسمانی شده باشد یا جمعی برای افطار منتظر باشند؛ افطار با چیز پاکیزه از حرام و شبهات. توصیه شده که روزه‌دار به خرمای حلال افطار کند تا ثواب نمازش 400برابر شود و به خرما و آب و به رطب و به لبن و به حلوا و به نبات و به آب گرم به هر کدام افطار کند نیز خوب است.

خواندن دعا: خواندن دعا نیز در این هنگام توصیه شده‌است. برخی از این دعاها به این شرح است:‌ اللهمَّ لَک صُمْتُ، وَ عَلی رِزْقِک اَفْطَرْتُ وَ عَلَیک تَوَکلْتُ؛ خدایا برای تو روزه گرفتم و به روزی تو افطار می‌کنم و بر تو توکل دارم.

تا خدا عطا کند به او ثواب هر کسی را که در این روز روزه داشته و اگر دعای‌اللهمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیم «خدایا ‌ای پروردگار نور بزرگ» را بخواند فضیلت بسیار یابد و روایت شده که حضرت امیرالمؤمنین(ع) هر گاه می‌خواست افطار کند می‌گفت:
بِسْمِ‌الله‌اللهمَّ لَک صُمْنا وَ عَلی رِزْقِک اَفْطَرنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّک اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.
خواندن دعای «بِسْمِ‌الله الرَّحْمنِ الرَّحیمِ یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْلی»، هنگام خوردن لقمه اول افطار. همچنین خواندن سوره قدر در وقت افطار. دادن صدقه و افطار به روزه‌‌داران در وقت افطار حتی اگر به اندازه چند دانه خرما یا شربتی باشد.

گروه سوم، اعمال سحرهای ماه مبارک رمضان است. خوردن سحری را نباید ترک کرد حتی اگر به اندازه یک دانه خرما باشد و در روایات متعدد آمده که خداوند و ملائکه صلوات می‌فرستند بر آنان که استغفار می‌کنند و در سحرها، سحری می‌خورند. خواندن سوره قدر در هنگام سحری، نیز بسیار روایت شده که هر کس این سوره مبارکه را هنگام افطار و سحری بخواند در مابین این دو وقت، ثواب کسی که در راه خدا در خون خود بغلتد را دارد.

گروه چهارم، اعمال روزهای ماه مبارک رمضان است؛ هر روز دعای‌اللهمَّ هذا شَهرُ رَمَضان اَلَّذی اَنزَلتَ فِیهِ القُرآن هُدی لِلنَّاسِ وَ بَیناتٍ مِنَ الهُدی وَ الفُرقان… که در مفاتیح الجنان نیز آمده را بخواند. خواندن تسبیحات ویژه‌ای که در مفاتیح‌الجنان موجود است. هر روز 100مرتبه ذکر سبحان الضارِّ النافع سبحان القاضی بالحق سبحان العلی الأعلی سبحان و بحمده سبحان و تعالی. از سنت‌های ماه مبارک رمضان فرستادن صلوات است.

جشن است میان کوچه ها اما تو  

                                                       در شهر شلوغ می شوی تنها تر

در روز تولدت ببخشید آقا                      

                                                       آمار گنار می رود بالا تر

قالَ امام موسی بن جعفر ( علیه السّلام ):

• از واجب ترین حقوق برادرت این است که: او را به خیر وصلاحش توجه کنی و هیچ چیزی که برای امر دنیا وامر آخرتش مفید ونافع است از او پنهان نداری.

منبع : بحارالانوار٬جلد١٧.

——————————————————————————————————–

قالَ امام موسی بن جعفر ( علیه السّلام):

• حضرت امام موسى بن جعفر علیهماالسلام فرمود: پیروان ما از چهار چیز بى‏ نیاز نیستند: ١ ـ سجاده‏اى که بر روى آن نماز خوانده شود٢ـ انگشترى که در انگشت باشد ٣ ـ مسواکى که با آن دندان‌ها را مسواک کنند ۴ ـ تسبیحى از خاک مرقد امام حسین (علیه السلام)

منبع : تهذیب الاحکام، ج 6، ص 75.

 ………………………………………………………………………………………………………………………………

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• حضرت امام کاظم (علیه السلام) در ضمن حدیثى که از رحلت خویش خبر مى ‏داد، فرمود: چیزى از خاک قبر من برندارید تا به آن تبرک جویید؛ چرا که خوردن هر خاکى جز تربت جدم حسین (علیه السلام) بر ما حرام است، خداى متعال تنها تربت کربلا را براى شیعیان و دوستان ما شفا قرار داده است.

منبع : جامع الاحادیث الشیعه، ج 12، ص 533.

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• کمترین ثوابى که به زائر امام حسین علیه السلام در کرانه فرات داده مى ‏شود این است که تمام گناهان بخشوده مى ‏شود. بشرط این که حق و حرمت ولایت آن حضرت را شناخته باشد.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 10، ص 236، به نقل از کامل الزیارات، ص 138.

٢٩/٠٩/١٣٨٩

————————————————————————————–

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• هرگز مومن [کامل] نخواهید بود مگر آنکه بلا (آزمایش الهی) را نعمت و رفاه را مصیبت به شمار آورید؛ چه شکیبایی بر بلا برتر است از غفلت به هنگام رفاه.

منبع :  البحار 67/237

——————————————————————————————————–

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• ای هشام! هرکس سه چیز را بر سه چیز مسلط گرداند چنان است که در تباه کردن خرد خویش کمک کرده باشد : کسی که روشنایی اندیشه اش را با آرزوی دراز خویش تاریک گرداند٬ و تازه های حکمتش را با زیاده گویی اش از بین برد و نور عبرت و پند گیری اش را با خواهش های نفسانی اش خاموش سازد چنان است که هوس خویش را در تباه سازی خردش یاری رسانده است ٬ و هرکس خردش را تباه کند دین ودنیای خویش را تباه کرده است.

منبع : الکافی 1/71

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• مؤمن برادر حقیقی مؤمن است گرچه از یک پدر نباشند . ملعون است کسی که به برادر خود اتهام زند٬ ملعون است آن که برادرش را فریب دهد٬ ملعون است هر کس که خیرخواه برادرش نباشد٬ ملعون است کسی که از برادرش غیبت و بدگویی کند.

منبع : البحار 78/333

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• رجب ماه بزرگی است که خداوند در آن حسنات را مضاعف می کند و گناهان را نابود می سازد٬ هر کس یک روز از این ماه را روزه بگیرد٬ آتش به اندازه ی یکصد سال از او دور می سود.

منبع : البحار 97/37

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• هر کس که نفس خود را از خیانت به آبروی مردم باز دارد٬ خداوند در روز قیامت از لغزش و خطایش در می گذرد و هر کس غضب و خشم خود را از مردم باز دارد٬ خداوند در روز قیامت ائ را از غضب خود در امان خواهد داشت.

منبع : البحار 78/305

—————————————————————————————

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• بی گمان پایان کارهایتان باید برآوردن نیازمندیها ی برادرانتان و احسان به آنان در حد توان باشد٬ و گرنه هیچ عملی از شما پذیرفته نیست٬ پس به برادرانتان عطوفت و مهربانی کنید تا به ما بپیوندید.

منبع : البحار75/379

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• زراعت در زمین نرم می روید وبر روی سنگ سخت نمی روید. حکمت نیز چنین است٬ در دل شخص فروتن آبادان می شود و در دل متکبر سرکش آبادان نمی شود؛ زیرا خداوند فروتنی را ابزار خرد قرار داده است.

منبع : البحار 78/312

——————————————————————————————————-

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• علی (علیه السلام) به کارگزاران خود می نوشت : مسلمانان را به بیگاری نگیرید که آنان را خوار می سازید. اگر کسی غیر از سهم مقرر خود چیزی از شما مطالبه کند تجاوز کرده است. آن حضرت درباره ی کشاورزان سفارش [به نیک رفتاری] می کرد.

منبع : مستدرک الوسائل 13/472

—————————————————————————————

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) فرموده : از ما نیست و به ما بستگی روحانی ندارد آنکس که دنیای خود را برای دینش یا دین خود را برای دنیای خویش ترک گوید.

منبع : بحار جلد 17، ص208

…………………………………………………………………………………………………

قالَ امام موسی بن جعفر (علیه السلام):

• حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) فرموده : اگر یکی از جوانان شیعه را بیابم که تفقه نمی کند و درصدد دین شناسی نیست او را بیست تازیانه خواهم زد.

منبع : بحار ،جلد 17،ص208